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剑桥的毕业典礼，是学校把仪式感化作归属感的终极大招。
第一式：衣冠礼乐
英国是世界上最讲究着装要求（dress code）的国家之一。
剑桥是英国最讲究着装要求的学校之一。
而毕业典礼则是剑桥最讲究着装要求的场合，没有之一。
以男生为例，毕业典礼当天的dress code是：颜色极深的正装西服，白色领结，白色衬衫，黑色袜子，黑色正装皮鞋，黑色长袍（gown），白色学术领带（academic band）和标识学科专业的帽兜。
于是画风就变成了这样。
至于司仪人员，除了服饰愈加考究外，还另执权杖法器，远观仿佛有圣光加持，让人心生敬畏。
第二式：华堂至亲
毕业典礼在剑桥参议院大厅（Senate House）举行，该建筑建于近300年前，过去是剑桥大学议会（Council of the Senate）集会的场所。
剑桥是世界上极少数实行“联邦学院制”的大学之一。现时间点，学校由31个独立的学院组成，各学院代表和校方官员组成评议院（Regent House），制定执行学校规章制度。而在1950年剑桥大学宪章修改之前，参议院行使当下评议院的所有职权。
这种特殊的组织形式，也解释了为什么剑桥大学校长叫Chancellor（议长），而不是Headmaster。
参议院大厅内饰为新古典主义风格，古朴又不失精致，加之厚重的历史感，可谓占尽了地利。毕业生可邀请家人观礼，有重要之人见证，仪式的意义进一步升华，可谓占尽了人和。
在这个场景设定下，仿佛接下去的典礼不单是家族的共同记忆，更是一段值得纪念的历史。
第三式：神明庇佑
剑桥有句流行的戏言，称毕业典礼上学生只能听懂一句话，就是开场那句“Please turn off your mobile phone(请关上手机)”，因为剩下的全流程都是用拉丁文完成的。
受礼次序按学院划分。各学院带路人将学生介绍给典礼主祭（通常是副校长或某学院院长），然后学生双手合十，逐一上前跪受主祭赐福。
主祭念诵祝词的一刻，连我这种无神论者都觉得如圣灵感召，有醍醐灌顶之感。
话说神学是剑桥建校之初就有的学科，若说培养牧师是当时学校的首要任务或毫不为过。直至今日，剑桥仍然保有神学专业，绝大多数学院里也有独立的教堂和学生唱诗班。基于相同的理由，剑桥传统的毕业典礼中也包含了相当份额的宗教元素。
典礼强大的感召力，与基督教这个仪式感大师的技术指导自然有割不开的干系。
第四式：场外助攻
用大家喜闻乐见的方式解释，剑桥就好比是霍格沃兹魔法学校，每个学生不论专业，入学时必须归属一个独立的学院。
院籍是个终身制的身份，换句话说，学院是学生永远的娘家。即便学生不能顺利毕业，有朝一日回到剑桥，也随时能在自家学院找到组织。
毕业这种大喜事，娘家自然会有所表示。对于大多数剑桥学生，毕业典礼那天是求学生涯唯一一次坐上正式晚宴主桌（High Table）的机会。通常情况下，这是学院院士（fellow）和贵客专属的礼遇。
学生就读的专业也往往有庆祝纪念活动。总而言之，毕业当天的日程一定是从早到晚见缝插针。
接下这四招，毕业生多半会想让自己的孩子也来感受一下剑桥绝学。
下面是几个看似与前文无关的数字：有一份研究指出，最近3年中，英国所有大学平均每年接受的校友捐款总计超过8亿英镑，而其中过半数捐给了牛津剑桥这两所学校。
校友捐赠取决于两个关键因素：捐款能力和捐款意愿。几年前，高瓴资本的张磊给耶鲁捐赠888万美元引发过热议，大家纷纷质疑为什么不捐给国内学校。依愚见，张磊此举的理由是显而易见的——归属感在哪里，想让孩子去哪里，钱自然就捐到哪里。
若把大学比作一个工厂，国内一流院校普遍认为教育业务的产品是“优秀的人才”，而牛剑之类的国外名校则认为应该是“优秀的教育服务”。产品定位不同，导致两者对“业绩指标”的理解也大相径庭：国内名校提到教学成就，重点是优秀毕业生的丰功伟绩，但国外名校必须要提到毕业生满意度。这背后的逻辑并不难理解：国内大学是政府出钱经营的，所以只需要思考“我要教什么”；而国外大学相当一部分经费要依靠校友，他们还必须思考“学生会喜欢什么”。
剑桥的毕业典礼只是一个小小的缩影，那些高大上的招式背后是几百年来围绕“学生体验”修成的强大内功。这份功力渗透在教育管理的各个关节，点点滴滴的良好体验最终汇聚成学生的归属感和自我身份认同感——这就是校友网络价值的基石。
反观国内名校，仅就我这代人的经历而言，学校对学生的身心健康、兴趣培养、职业指导几乎没有做出实质性的努力，这与每年白热化的优质生源争夺战形成了强烈的反差。
国内院校一直在改革，成果有目共睹。然而，若是产品定义不进化，所有改良都只会沦为生产线的改良，产品却终究还是之前的产品。
我们和世界一流大学之间，差的或许就是这点软实力。
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