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【就业创业】南京海外高层次人才座谈会

Published on August 25, 2016 by in 学联新闻

继 2015 年成功举办米兰世博会“南京周”活动后,南京市委市政府决定在“十三五”期间,每年选择一个世界知名城市,举办“南京周”系列活动,推动南京文化和创意企业走出去,呈现有品质、有温度的南京故事,提升南京国际知名度和城市美誉度。两年一度的国际文化双年盛会——南京历史文化名城博览会至今已成功举办 6 届。今年,第七届” 名城会 ” 由联合国教科文组织、国家相关部门、南京市人民政府共同主办,主题定位“多元、开放、创造”。2016 伦敦设计节“南京周”将于9月19日至25日期间,在伦敦开展。期间,华人社区有幸邀请市政府领导莅临剑桥指导,并为当地华人华侨以及海外学生学者带来最前沿的当前海外人才政策招聘解读,以及南京文创产业发展的介绍, 期待大家的到来。 【时间】9月22日下午3点半-5点半 【地点】Boys Smith Room, Fisher Building, St Johns College,St Johns St, Cambridge CB2 1TP 【主办】南京市政府 【协办】剑桥华人社区,剑桥学联 【报名链接】https://goo.gl/forms/imvVecbia8T4HYlP2 【流程】 1. 南京市领导致辞,介绍南京人才引进、创业扶植政策 2. 南京组委会代表致辞,介绍南京周活动 3. 剑桥大学袁老师致辞 4.  剑桥华人社区主席孙伟致辞 5.  剑桥学联代表致辞 5. 南京市政府领导与在场学生学者座谈交流 6. 签约合影 【备注】此外,为了为广大海外有着创业想法的同学们,提供一个展示自己项目的机会,我们在座谈会期间安排了路演环节,有创业项目并有意做项目展示的朋友,可在填写报名时将项目名称标注。 ————————————— 欢迎广大老师同学通过以下平台关注我们,并加入我们学联家庭,我们会为大家提供最及时最全面的生活娱乐科研信息: 1 加入我们的邮件列表:https://lists.cam.ac.uk/mailman/listinfo/soc-cssa 2 微信平台:搜索微信服务号cssacambridge 3 QQ群:58538820 4 2016剑桥申请QQ群:421686675 5 校内账号:剑桥中国学联

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【活动回顾】根叔剑桥演讲-呼唤理性

Published on August 25, 2016 by in 学联新闻

呼唤理性 李培根 剑桥大学演讲 2016年7月 院士简介:李培根院士,1983年赴美留学,1987年在威斯康辛—麦迪逊大学获得博士学位。2003年12月当选为中国工程院院士。曾任华中科技大学校长(2005—2014),现为中国机械工程学会副理事长,教育部机械工程教学指导委员会主任委员。   剑桥演讲照片 女士们、先生们下午好!非常荣幸能够有机会在剑桥跟诸位这些剑桥的高材生们交流,的确感到很高兴。 当得知希望我在这里做一个Talk的时候,我在想讲什么东西,肯定不能够讲我专业方面的东西,因为要是讲机械或制造的话题可能会没几个人有兴趣。后来想想,总归大家还是会关心国内很多事情,祖国的发展,国家工业的进步、技术的进步,也有人会关心教育以及其它等等内容。我发现国内有一个问题值得关注,是什么呢?现在国内方方面面的事情似乎缺少一个东西,很重要的东西,那就是理性。所以,后来就决定选择这么一个话题:《呼唤理性》,也就是今天跟大家随便聊聊的话题。 最近几年国内非理性的声音在变大,我不知道诸位是不是有这样的感觉?在方方面面,可以说经济生活中间、政治生活中间乃至于最近在网络上面看到的与南海有关的一些言论。这些非理性的声音当然不代表政府、不代表官方的观点,但是这种非理性的声音变大肯定不是一件好事情。所以,我觉得我们海外的华人学子也需要去关注这些东西,尤其在社会转型时期的中国更需要理性。 西方文化中似乎更强调理性,实际上在古希腊时代亚里士多德就讲,理性比任何其他东西更加是人。也就是说人和其他动物最重要的区别是什么?理性。启蒙运动时期就更强调理性。康德有一句话讲得非常好,这一启蒙运动除了自由而外,并无什么特别的东西,而且确乎是一切可以被称之为自由的东西中最无害的东西,那便是可以公开运用自己理性的自由。这一段话我背得不准确,大体的意思是这样。这里关键是什么?理性,而且可以公开运用自己理性的自由。启蒙运动强调的是自由,但是自由之中最重要的是什么?是公开运用自己理性的自由。这是值得我们思考的。 讲西方理性,我们学校有一个哲学家叫邓晓芒,他对德国的古典哲学尤其是康德的哲学有非常深的研究。他说到西方理性的内涵,主要是两大原则。一个是逻各斯原则,逻各斯原则就是强调逻辑的规范性。咱们中国传统文化里头的确欠缺一些,为什么咱们自然科学落后,肯定和这一点是有关系的。另外一个很重要的原则是什么?就是强调自由意志的超越。仔细想想这两大原则其实都是中国传统文化相对来讲比较欠缺的。当然不是说我们中国传统文化一点理性没有,但理性表现不足应是事实。 有人(何爱国)比较东方的理性主义和西方的理性主义,尤其是新教的理性主义后,谈到一个重要的区别,就是说东方的理性主义主要强调“理性的适应”,就是怎么去适应这个社会。我觉得说得还是有道理的。几千年来,中国多数读书人的行为似乎是如此,“穷则独善其身,达则兼济天下。”西方理性对社会强调的是“理性的征服”,始终和社会保持一种紧张状态。什么意思?实际上就是对社会采取批判的态度。想一想理性的这两种形式,“征服”和“适应”,显然“理性的征服”总体来讲对推动社会进步更有意义。 下面回到我们今天的社会尤其是中国社会,来谈谈相关的内容。首先从“中国梦”讲起。今天这个时代,中国官方也好,民间也好,大家都关注“中国梦”。但我发现在解读“中国梦”的时候,有一些不是很理性。我认为习近平总书记讲“中国梦”是很理性的,大家看一看他讲的:“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”这强调什么?强调每个老百姓的梦。但是实际上很多人包括在主流媒体上讲话的重要人士,在解读“中国梦”的时候,主要把它说成是民族伟大复兴的梦,国家崛起的梦。不能说“中国梦”不关乎民族复兴、国家崛起,但是最重要、最主要、最核心的东西应该是什么?应该是每个老百姓的梦。应该是老百姓的梦在前面,其次才是国家崛起、民族复兴,这个次序是不能够颠倒的。我觉得主流媒体上宣传的多是把这些东西给颠倒了。 我举一个例子,有一位先生叫朱继东,我不知道我们海外学人看过他的东西没有?他写过一篇文章,讲“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里,他讲了七大方面的差异,其中最根本的讲什么呢?第三个差异——根本价值不同。他讲“美国梦”是强调个人价值,体现的是美国人的个人主义价值观。“中国梦”强调什么东西呢?集体主义,这个好像令我们很自豪。的的确确我们社会里有很多学者也好,老百姓也好,还是有一种“国家主义”的情怀。我这个年纪小时候受的教育就是那样,国家好了你才好,所谓“大河不满小河干”之类的话。其实理性地想一想,这种话是有问题的。“中国梦”的理性表现在首先是老百姓的梦,所以我说习近平总书记讲的是很好的,每个人共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,这才是最重要的。先有老百姓的梦,后面才是国家的梦。 回头再看看习近平2013年6月份讲的话(与奥巴马共同会见记者时)。朱继东那篇文章是在习近平这一讲话之前。习近平同志强调什么?我不妨一个字一个字地念:中国梦要实现国家富强、民族复兴、人民幸福,是和平、发展、合作、共赢的梦,与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。他强调中国梦和美国梦实际上是相通的,我觉得总书记的这些话是非常有理性的,并非如朱继东所言“中国梦”表现出与“美国梦”的根本价值观上的区别。 再看看我们的社会主义核心价值观,应该讲也是理性的。这里头包括24个字、12词,每一个词表现的都是好东西。但是问题是什么?我们怎么实现?实现的途径是什么,这却需要中国人进行理性的思考。 说一说发展的理性,今天就随便从几个方面去说一说。大概是前年还是大前年,我在人大会上有一个发言。我讲什么呢?别把发展的道理说得太硬。因为长期以来我们就讲“发展是硬道理”,当然我认为邓小平当年讲发展是硬道理这句话是有积极作用的,因为那个时候中国太落后了。但是随着我们持续地发展了很多年,而且后来这个发展硬道理在实践中变成GDP是硬道理。前两年以来雾霾给中国人民一个很大的警醒。但是你说保护环境这些话,包括“绿色经济”、“循环经济”、“低碳经济”等等这些话没少说,不是这几年才说的,早就说过了,但问题在什么地方?那是软道理。我们讲优先发展教育,这些很有道理的话不是没讲,但是那些个道理,在GDP是硬道理的实质下都变成了软道理,这才是真正的问题所在,发展呼唤理性。 雾霾是不是罩住了中国的美丽?遮蔽了人们栖居的诗意。顺便说一下,这里讲栖居的诗意是引用德国诗人荷尔德林的一首诗“人,诗意地栖居”中话,他讲诗意地栖居在大地上当然不是讲住房,而是关乎人的存在、生存。德国伟大的存在主义哲学家海德格尔引用了荷尔德林诗中的话,所以《人,诗意地栖居》这首诗变得很有名。雾霾使我们的生活还有多少诗意?诗意没有了。其实现在发展的很多方面都值得我们理性思考。前年我退下来之后当一个班的班主任,带一个普通的学生班。有一次我带他们到农村去看,主要看两个内容,一个是部分贫穷农民的生活状况,另外当然就带他们看社会主义新农村,也要给他们看看好的。社会主义新农村展现的是高楼大厦。但实际上这里头也有问题,农民有些也有抱怨,为什么?我们自己想一想,如果这里有在农村生活过的人比较容易明白,原来以前乡间的池塘、菜园、猪圈等等那些东西,突然消失在水泥的森林中,乡村的美丽,栖居的诗意在哪里?我们想过没有?所以,实际上未来的城镇化,我觉得有些东西也需要我们理性地思考。 一个星期前,我们来的前几天的武汉(武汉是我生活工作的地方),大水围城,这都是报纸上报道的。这是大马路上面。如果纯粹只是老天爷的问题的话那也罢了,但是这里头的确存在着城市建设的非理性成分。当城市建设的理性被淹没的时候,暴雨导致的城市被淹没就绝对不是稀罕的事情了。 这两幅图,这是武汉的沙湖,左边是2000年的时候,右边是2016年的时候,大家对比一下,面积小了许多,就是填湖所致。新华社也报道了,据说刚解放的时候,那个时候武汉的湖是多少?解放初期的时候是127个湖,目前武汉城区的湖泊有38个,减少了多少?顺带说一下,如果怪罪武汉市现在的领导,那就太不公平了。这是长期以来所存在的发展中的非理性因素所导致的结果。类似的非理性因素的例子,太多了,有一定的普遍性。我认为这是值得我们反思的。 我们不得不承认近30年来中国的确发展非常快,但是还有一个问题是值得我们思考的,不是说不愁吃、不愁穿,我们的生活就有诗意。其实人在社会中的存在感是很重要的。应该让核心价值观中间的那些美丽、理性浸透在我们的日常生活中间,这才是主要的。我讲那么多,说发展的理性最关键的是什么?很简单,人的意义,发展的真正硬道理应该是基于人的意义的,这才是发展的理性所在。 说到发展,自然首先想到工业,我就说说工业的理性。马克斯.韦伯,就是我前面提到的那位德国社会学家,他有一本书叫《新教伦理与资本主义精神》,我认为他对西方资本主义的发展还是起了很大的作用。他讲对财富的贪欲根本不等于资本主义,更不是资本主义的精神,马克思以前看到了早期的资本主义有野蛮的一面。我们不是资本主义,我们是社会主义,但是这些年中间我们的经济活动中对财富的贪欲是不是更甚,在整个社会中非理性的逐利表现得很充分。另外,工业为满足某些人的过度的欲望掠夺了多少资源,这是值得全社会去理性思考的。当然这个问题不是中国独特的,值得全世界思考。我们要时刻思考我们的工业为穷人、弱势群体做了多少?     我这里举一个例子,D. Light,美国几个年轻人发起的公司。他们做什么?就是做LED什么的。但他们做的LED光源之特别在于为穷人的照明考虑,让穷人能够用得起的,要知道世界好些地方甚至连电灯都没有。我们国家企业家们考虑这之类的事情还是少了一些。不能不承认这是一种文明,一种理性。     工业理性当然要体现在对人的关怀上。对人的关怀一方面体现在对客户、对顾客的关怀,另一方面体现在对员工的关怀。这里说一个对员工关怀的例子。在德国德累斯顿,大众在那里建了一个汽车厂。这个厂所表现出的环保、人文关怀令人惊叹。车间里头可以模拟9种鸟的叫声,晚上是黄色系的灯光,据说黄色系的灯光可以避免昆虫在夜间被侵扰,真的很佩服他们能想到这一步。更有意思的是什么?他们的车间里头有剧院级的音响,专业级的乐团甚至可以在车间表演。你看工人可以在身旁是汽车流水线的环境里听演奏。当然啰,我们跟国外的确有发达程度上的差异,也不是说我们要马上学着这样做,但是对员工关怀的意识要有,只要我们的意识跟上,具体做到的实际技术水平达不到他们的高度是没有关系的。 讲工业理性,其实很简单就是一个“善”。我这里特别把百度和谷歌拿来说一说,这个很有意思的。大家可能知道百度去年有一个什么事件(百度贴吧)?今年是魏则西事件,后来遭到很多老百姓网民的吐槽,觉得百度太不负责。不妨比较一下百度和谷歌,这两个公司的历史差不多,谷歌成立比百度早一年,上市也是谷歌比百度早一年。我们看看今天的谷歌,我真的是由衷地佩服他们,这的确是一个伟大的公司。你看他们现在在科技上对人类的贡献,今年什么人工智能阿尔法狗战胜李世石,他们的无人驾驶汽车,还有在生命科技方面,他们在做很多很超前的事情。反观我们的百度,不知道他们做出了什么惊人的事情。没有惊人的事情也没关系,但是你别做那些恶心的事情,魏则西事件就是很恶心的。     要追根溯源的话,我认为还是价值观上的问题。谷歌他们有一个叫不作恶的宣言,大家不要小看这一点。当然不会有哪个公司宣言作恶,但是真正能够把不作恶、做善事这根弦始终崩紧可是不容易的。谷歌讲了,他们作为一个为世界做好事的公司,从长远来讲他们会得到更好的回馈,即使放弃一些短期的利益。所以你不得不佩服谷歌他们这方面真的是做得不错的。百度呢?百度的核心价值观是简单可依赖,所以有人说百度的价值观基本上还是停留在技术的层面。     谷歌在北京的研发中心总经理讲,谷歌擅长用科技手段解决人类社会的问题而且是一些大问题,要解决这些问题不能够通过所谓的小快或者是微创的方式,而是敢做大事、敢做大项目。像他们的无人驾驶汽车技术,Loon气球这种事情,我们很少有企业家有这么大的气魄,如果只基于赢利的考虑,是断然不敢做这样的事情的。还有如美国的马斯克所从事的火箭回收,这类事不仅涉及前沿高技术,更重要的是需要一种情怀。     由工业理性很自然地会想到技术,技术这方面也需要理性。我想到一个德国的哲学家胡塞尔,他是现象学派的哲学家。胡塞尔提出一个“生活世界”的概念。讲什么意思呢?就是说,本来科学也好、技术也好都要基于“事实”,这个也没错。但问题是什么?问题是搞科技的人容易一头扎进“事实”里头拔不出来,忘记了人的意义,这个就有问题了。胡塞尔提醒我们的正是这个,我觉得这是对的。当技术真正致力于人的生存,作用于人的存在的时候,它是特别美丽的。所以我讲技术的理性其实就要归结到人的意义,人的意义的具体体现则是人的存在。仔细地想一想,搞技术的人如果总是关注人的存在,在你搞的技术发明或产品中,能够让客户有很好的存在感,这样的技术或产品一定是特别受欢迎的。我举一个例子,华中科技大学的校友张小龙开发的微信就是如此。大家在微信里头是不是有很好的存在感?是。     我去年到过德国Bosch,这也是世界上著名的大公司。他们给我们介绍他们的产品,令我们颇有些奇怪,因为他们感到很骄傲的东西是一些小东西。Bosch有一句话是什么?Technology to enhancequality of life,就是用技术改善人的生活的品质,他们非常强调这个。这就是和人的生存、人的存在联系得很紧密。实际上我们仔细想一想,包括前些时候媒体关注的中国人大量到日本去买马桶盖、电饭煲那些东西,这恰恰说明什么?其实他们那些搞工业、搞技术的人就是比我们更关注人的生存质量。这是技术理性的一部分,也是我们或多或少有一点欠缺的。     技术理性还表现在什么方面呢?一个很重要的问题其实涉及技术伦理。举个例子,现在很多科学家希望破解生命的奥秘,甚至有的人想扮演上帝,像基因编辑,婴儿定制什么的,等等。中国科学院未来研究所有一个研究员,前两年写了一个大部头的文章,那个文章是要递到高层去的。文章的主旨是希望中国政府在第六次科技革命中间不要掉队。第六次科技革命将发生在什么时候呢?就是本世纪中期到本世纪末。他举了一些标志性的事情,比如说以后女人不要生孩子了,我不知道在座的女士们会有什么样的感觉,你们是不是很盼望这个?他美其名曰是为了免除女性的生殖痛苦,女人不要生孩子,当然就是机器生孩子。     还有就是两性智能机器人,什么意思呢?以后人可以找机器人作为性伴侣等等。但我感觉,当机器人甚至扮演人的异性伙伴的时候,我们这个生活还诗意吗?我不知道大家怎么想,反正我是怀疑这种技术的意义的。     这是很严肃的话题,技术的发展的确是日新月异,越是在这种时候,胡塞尔的提醒就越不应该被忘记,就是说不能够完全只是陷入科技所基于的事实中间拔不出来,忘记了人的意义,如果那样的话就是非理性的。     由技术很容易联想到创新,我就说说创新的理性。这里特别提一个东西,就是居前的、想象的需求,也就是说目前还不是现实的需求。为什么会想到这个事情呢?因为我感觉到国家似乎应该把更多一点的资源,更多一点的注意力转移到居前的、想象的需求中。目前,我们国家的科技支持过于强调满足国家重大需求、现实需求。当然要适应和满足国家的重大现实需求,像国家重大专项,上一个五年计划中间就支持了很多,这都应该。但是问题是什么呢?问题是若把一个东西推到极端可能就是“问题”了。我们恰恰就忽略了那种居前的、想象的需求。实际上我们不妨看看中国现在的创新状况,我们也有不少创新,但更多的是什么?我把它们叫做“增量创新”,也就是说在别人基础上有些改进。虽然这种“增量创新”也有意义,但是最伟大的创新显然不是这种。我们国家真正的引领性的东西,原始创新太少。而一些居前的、想象的需求就可能引发出一些真正原始的创新、颠覆性的创新,也就是前人完全没做过的伟大的事情。比如说以前没有个人电脑的时候,微软打算推出个人电脑,他们面向的不是现实需求,因为那个时候绝大多数人都不敢想象电脑怎么能进入家庭。还有,Google正在做的Loon气球等,很可能是伟大的创新。因此,国家应该有相应的政策、资源激励更多的科技工作者去面向居前的、想象的需求而进行创新活动。这里所揭示的理性是:在科技创新活动中,政府和科技工作者都不能太实用主义。 说说创新理性的另外一方面。我先举一个例子吧,智利一个建筑学家叫阿拉维拉,2016年就是今年,他获得普利兹克奖,这是建筑界最高的奖。有意思的是什么呢?他的代表性作品!怎么让他得到这个最高的奖,看看这个——“半成品的好房子”。这在中国绝对得不到奖,他却得了世界最高的奖。大家不要以为这个人的建筑设计水平低,其实他是很高水平的建筑设计家。“半成品的好房子”是什么意思?就是为穷人设计的住房,他设计这个房子是半成品的。你看没有完全装修好,里面需要住户自己做一些装修,成为自己个性化的房子。 我当时看了这则消息的时候很感慨,我感慨什么?你看在这些个西方国家,他们这些人心目中间在想什么?他们关注什么?按道理讲在社会主义的中国我们应该更关注这些东西,似乎又不是。阿拉维拉思考的是,怎么让建筑尽可能地远离“建筑”,这个话大家可能觉得很奇怪,什么意思?他说的前一个建筑是他自己心目中间本质的建筑,是真正的美的建筑,是真正的充分考虑人的意义的建筑。这种建筑应该远离后面的那个“建筑”。我理解后面的那个“建筑”就是那种唯美形式的、为了美而美的、远离了人的意义的建筑。所以他要让本质的建筑应该远离那种唯美主义的、离开了人的意义的建筑,我觉得这种境界是值得我们学习的。借用阿拉维拉的思想,是否可以说:让真正的创新远离某种创新!我觉得这也应该是创新理性的一部分。     还有一个话题我相信大家是关注的,教育。我是这个圈子里头的人,我都不大愿意谈教育,因为说教育太沉重。我有一个观点,中国教育的最大问题是什么?人被遮蔽了。我们很多人讲中国教育这个问题、那个问题,要讲问题可以讲很多很多,讲一大堆。但是最大的问题是什么?很多人没说到点子上面去。那么何所谓人被遮蔽呢?先看一看我们的教育宗旨,我从小念书的时候就知道,我们的教育方针是使受教育者在德育、智育、体育几方面得到全面发展,成为有社会主义觉悟有文化的劳动者,成为合格的社会主义建设的接班人。一直到今天,只有细微的变化,没有实质性的变化,就是怎么成为社会主义建设的接班人。有人或许会问,难道你主张不要成为社会主义建设的接班人吗?不是,我也主张我们的学生毕业后能够更好地为社会主义建设服务,但是这不能够是教育的最高目的,我们忘记了教育的最根本的东西。教育的最根本的东西是什么呢?我认为很简单,其实还是关乎人的意义。     我们现在对教育的理解是工具意义上的,希望学生成为社会主义建设的工具,尽管说我们需要人们更好地建设社会主义,但是最高的目的应该是“人的自由发展”!只有人自由发展了,他才能够更好地为社会主义建设服务,而不是反过来。不是他成为社会主义建设的接班人之后他才能自由发展,这个观点是错误的。就有点类似中国梦,你不能够说我们国家崛起了,然后再讲个人目的。一定是个人的发展在前。所以在现在这种理念下,实际上长期以来我们的教育至少是不自觉地把学生当成了生产线上的产品。

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【Delegation Trip】2016全英学子中国招聘会(北京)

Published on August 25, 2016 by in 学联新闻

相信每位留英学子都和小编一样,在享受三年本科,一年硕士时间优势的同时承受着巨大的就业压力,总感觉这左脚刚迈进大学,右脚就已经要踏入社会。 想积累些海外工作经验,奈何讨厌的英国政府却不断地收紧工作签,想回国发展,可毕竟山高路远,与国内市场早已疏远。 究竟何去何从,搞得宝宝那个头疼啊! 别怕! 关键时刻,学联来帮忙! 这个暑假,剑桥学联携伦敦政经、牛津大学及帝国理工学院中国学联共同推出首届联合招聘会,为广大留英学子提供国内各个行业最新招聘信息。会上,同学们将有机会与公司HR以及部门经理直接互动交流,因此,你的任何求职问题都将得到最专业的解答。   放心! 本次招聘会绝非宣讲会,参会企业将带着货真价实的招聘名额,进行首轮现场面试,保证高效的招聘流程。本次机会面向所有英国大学的留学精英,30家知名企业任君挑选!提前提交简历着可优先入场,别说我没告诉你哦!   PS: 本次招聘会纯属学生校友福利 不收取任何费用 不收取任何费用 不收取任何费用 重要的事情说三遍! 第一批参与公司放送 华为 高盛 交通银行 海威时代 恒瑞医药 康缘医药 宝马 Uber IBM 穷游网 招聘会信息   2016.09.11   北京千禧大酒店 温馨提示 1. 本次招聘会面向全体留英学子与毕业海归 2. 现场容纳人数有限,请尽早报名 3. 企业HR会提前筛选,提前申请优先获得有限的现场面试名额 报名方式 请email中英文 CV 到 delegationtrip2016@cssacam.org (邮件中附上名字,年级,毕业年份,学校和专业) 后续信息会陆续更新 友情预告 伦敦政经中国论坛将于招聘会前一日在同一地点举行,带你了解国内市场,认识国内精英,更多信息将陆续推出,尽情关注! ————————————— 欢迎广大老师同学通过以下平台关注我们,并加入我们学联家庭,我们会为大家提供最及时最全面的生活娱乐科研信息: 1 加入我们的邮件列表:https://lists.cam.ac.uk/mailman/listinfo/soc-cssa 2 微信平台:搜索微信服务号cssacambridge 3 QQ群:58538820 4

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【头条】2016年剑桥徐志摩诗歌艺术节

Published on August 25, 2016 by in 学联新闻

2016年剑桥徐志摩诗歌艺术节 一场跨国文化盛典 2016 年8月11日-12日,剑桥徐志摩诗歌艺术节将在英国剑桥大学国王学院拉开帷幕,今年这场文化盛典的主题为“花园”(Gardens)。届时,将有包括北岛、刘正成、欧阳江河、阿莱士·希德戈、拉维尼娅·格林劳在内的30余位来自中国,英国,欧洲各国的著名诗人、书法家、艺术家、音乐家、文学家以及学者们齐聚一堂,在康河河畔诵诗交流,并举办花园主题艺术展、音乐会、文化沙龙及晚宴。读诗会、音乐会等环节均对公众开放。 剑桥徐志摩诗歌艺术节,由英国剑桥大学国王学院以及剑桥大学文化保护项目“康河计划”主办,是英国境内最具规模和影响力的中英文化交流活动之一。自2014年起,该节庆每年夏天都在剑桥大学国王学院举行,旨在为中英两国当代诗人与艺术家提供一个国际化平台, 鼓励分享作品,交流观点,汲取灵感与养分,加深对于彼此文化、历史的理解。自该活动首次创办以来,活动反响空前,吸引了来自世界各地的百余名诗人、艺术家与音乐家前来参与,中国中央电视台、新华社、BBC等多家媒体也曾对此活动进行报道,声称这一年度盛典见证着“中英文化交流的新时代”。在今年的庆典活动当中,剑桥市市长、剑桥大学国王学院院长,剑桥大学和英国各地的学者、院士、金融家、政治家与外交家等约150人将参与开幕式。徐志摩的长孙徐善增博士,也将再次携夫人赶赴剑桥,参与今年的剑桥徐志摩诗歌艺术节。 1.读诗会 时间: 11-08 10AM-12AM        12-08 5PM -7PM 地点: Kings Fellow’sGarden 2.国王学院书法绘画展 时间  13-08——17-08 10:30-15:30Daily 地点:King’s College ArtRoom 古老花园的现代延伸 诗歌、绘画在中英两国文化传统中都具有重要的地位,虽然两国的诗歌、绘画在艺术表达形式上各具特色,却都对“园林”这一主题有着特殊情愫,并在各自的文化艺术史留下众多杰作,赞颂、描摹花园。自18世纪以来,起源于中国的东方园林对英国欧洲等国家的西方花园产生了较大的影响,并渗透到与此相关的文学,艺术等领域。“花园”与诗歌五象中的“视象、音象、义象、事象”相契合,独具诗性美学特质。本届徐志摩诗歌艺术节,选址于剑桥大学国王学院标志性、历史悠久的英式花园,它邻着康河,柳枝垂岸。当年徐志摩便是在此地触景生情,写下《再别康桥》。一座古老的花园,一首现代诗,植根于两国文化之中,至今仍在开花结果,在当代文学艺术领域里拓展,延伸出更加深远的意蕴。   剑桥徐志摩诗歌艺术节的影响及规模 剑桥徐志摩诗歌艺术节的发起人与理事会主席,著名人类学家、英国国家学术院院士、剑桥大学教授、国王学院院士艾伦.麦克法兰(Alan Macfarlane)曾对往届诗歌艺术节的影响做出如下评价: “就规模及影响力而言,我们仅谈四点。第一,以徐志摩先生为代表,我们旨在强调诗歌与绘画本身就是表达人类尊严、志向、创意与希望的重要途径。第二,文字及其含义,形式与其神韵,符号与其构思,都自然地融合在中国独特的传统文化——书法之中。我们的期望之一,就是让大家关注这一历史悠久而又日益现代的艺术形式,使之在英语世界中愈发为人熟知。第三,从徐志摩先生身上我们认识到:文学与造型艺术不仅在加深、拓宽国际社会相互理解与观点互通方面扮演着重要角色,也能孕育共性与和平。也就是说,诗歌参与塑造我们所居住的今日世界,及后代将居住的未来世界。最后,2015年的“剑桥徐志摩诗歌节” 曾作为一场大型文化盛典,成为了2015年中英文化交流年不可或缺的一部分。”   徐志摩与康桥   徐志摩(1897-1931),出生于浙江省嘉兴市海宁市,新月派代表诗人,散文家。在华语世界中,徐志摩是公认的最受欢迎,也最为卓越的中国近代诗人之一。1921年,徐赴英国留学,入剑桥大学国王学院作访问学者,研究政治经济学。彼时,徐志摩与高德华兹·狄更生,荣格·弗莱等英国学者、诗人及艺术家相识并成为了挚友。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响,奠定其浪漫主义诗风,创作了著名的《再别康桥》。这首诗被选入中国学生的课本,成为必读篇目。《再别康桥》在中国现代文学中拥有很重要的地位,也因此使剑桥在中国人心中成为一处美好而诗意的文化胜地,吸引着无数中国人来此游览、学习甚或定居。1931年,徐志摩乘坐的飞机在山东坠毁,诗人英年早逝,年仅34岁。 2008年,在艾伦.麦克法兰教授的提议下,剑桥大学国王学院在康河之滨的一块草地上,为徐志摩立了一块白色大理石的诗碑,其上刻有《再别康桥》的片段,以此纪念这位曾留下足迹的中国诗人。2016年,剑桥康河计划出版社出版了《徐志摩:在剑桥脱变》一书,讲述徐志摩的人生如何在剑桥发生转折。这本书的内容基于2014年在剑桥大学国王学院大教堂所举办的大型展览“徐志摩,剑桥与中国”,是第一本用中英文双语出版的关于徐志摩在剑桥学习与生活经历的图书。     参与艺术家、诗人名单   2016年受邀参加剑桥徐志摩诗歌艺术节的中国诗人包括:北岛、欧阳江河、刘正成、于明诠(他们是诗人也是艺术家)、杨克与杨炼;艺术家与书法家包括:李晓军与邵岩等。此外,还有一些艺术家无法到场,但他们将展出作品,包括著名艺术家刘春杰,知名演员张铁林等。出席这一盛典的英国及欧洲诗人包括:Lavinia Greenlaw 、Ales Steger、Rod Mengham、Nikola Madzirov、Vahni Capildeo and ElisaBiagini ; 艺术家包括Peter Cavaciuti 、Ann Massing

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【学联迎新】2016剑桥新生入学行前说明会(北京,上海)成功举办

Published on August 25, 2016 by in 学联新闻

【学联迎新】2016剑桥新生入学行前说明会(北京,上海)成功举办 2016-08-24 肖超伟 CSSA Cambridge 新学年来临之际,即将赴剑桥学习的莘莘学子正为异国生活做着行前最后准备,剑桥中国学联分别于北京、上海成功举办2016剑桥新生行前说明会为新生同学们答疑解惑。   8月13日,剑桥学联迎新北京站在五道口大家咖啡成功举办,本次迎新活动负责人学联秘书长肖超伟同学,秘书处部长陈荣韪新同学。为各位新生介绍了剑桥大学的生活和学习可能遇到的一些问题和注意事项并介绍了剑桥学联的相关活动。随后剑桥学联向参加本次活动的新生们赠送了印有剑桥学联logo的T恤衫。最后学联主席张子萌同学为本次活动做了总结并解答了新生关于学习生活等问题的提问。 8月17日,剑桥学联迎新上海站在上海汇阳广场成功举办,剑桥新生们每人怀揣着一个带有神秘感的小礼物,他们在学联为大家精心准备的签字板上面依次签名来记录下这个难忘的时刻。在午宴中,新生同学和老生同学们进行交流。午宴结束之后,是大家最期待的互赠礼物环节。通过游戏抽号的方式,每一个人都找到了和自己对应的相同的号码去互赠礼物,并且畅聊彼此的经历,和对未来留学生涯的期望。同学们的每一个礼物都很贴心,郭灵钰同学带来了来自家乡的工艺品。有的新生带了特别定制的蓝牙音响,有的新生带了女神必备的韩国面膜,还有97年的小学霸自己制作的糕点等等。本次上海站迎新活动负责人许潇峰同学还献出了他从联合国带回来的纪念小熊,最后通过红包抽奖的方式,送给了一位男生,而这位男生转而送给了另一位女生。此处省略一万字:) 最后,大家在纷纷在意犹未尽中留下了今天最棒的合影。 本次迎新活动旨在让即将来剑桥的中国学生提早了解到剑桥的生活,报道注册流程以及实用旅英信息,帮助同学们为精彩的留学生活做好充分准备。在此,我们也真心祝愿各位莘莘学子在未来的剑桥的日子里,学有所成,事有所想。 ————————————— 欢迎广大老师同学通过以下平台关注我们,并加入我们学联家庭,我们会为大家提供最及时最全面的生活娱乐科研信息: 1 加入我们的邮件列表:https://lists.cam.ac.uk/mailman/listinfo/soc-cssa 2 微信平台:搜索微信服务号cssacambridge 3 QQ群:58538820 4 2016剑桥申请QQ群:421686675 5 校内账号:剑桥中国学联 6 微博:剑桥中国学联-CSSACAM

 
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