撰稿及摄像： 张甘池、朱叶
在成功举办了第一期国学讲坛之儒家管窥之后，“剑桥中国文化践行研究会”，剑桥中国学联文化部和剑桥湖南老乡会一起于11月29日星期六下午合办组织了第二期关于佛家智慧管窥的讲座活动。该讲座由著名的国学大师及实践者颜爱民教授主持。讲座内容丰富多彩，吸引了来自剑桥，牛津，伦敦，华威，苏格兰等全英各地的学生，访学老师和当地华人华侨前来听讲。
颜教授首先为听众介绍了佛教的起源，他指出虽然佛教起源于印度，但自从传入中国以来，便与中土传统文化相结合，逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分并渗透到文化艺术等各个方面。他引用梁启超、孙中山和汤恩比等人的话，表明佛教的思想理论不仅能修生养性，还能够帮助解决科学、政治和社会等诸多问题。颜教授通过两个具体案例形象地说明现代科学的多维度时空观和佛教的思想是高度吻合的。比如，物理学的前沿领域-弦论提出自然界的基本单元看起来像粒子，实际上都是一维弦的不同振动模式。无独有偶，佛学认为物质世界，就是风“缘”吹奏宇宙“本体”产生的交响乐。他们的共同之处在于认为物质世界的本质是缘起性空的。
佛教的缘起说认为宇宙是一个不可分割且各个部分皆密切关联的整体，任何一个部分都可包含着整体的信息，而物理学认为低维度空间看似互不相干的碎片会在高维度中结合得天衣无缝。颜教授指出人与自然共同隶属于宇宙这个整体框架，是和谐的，融通的。人类只有意识到自身的有限存在与无限宇宙的关系，消除利他与利己的区别, 才能对世界万物做出正确的认知和判断。
在佛教“天人合一”思想的基础之上, 颜教授又讲述了他对于佛家生命观和修持观的理解。他认为以人为本，众生平等是生命存在的本质。然而现象界的众生差异却又如此之大， 这是自身在世道轮回过程中的行动方式所造成的，比如无知，执著和造业都会对自己构成伤害。要超越这些痛苦和烦恼，我们要做到抑恶向善、相信无常、不住于相和息灭妄想。根据修行的不同，佛和众生分属于四圣法界和六凡法界。
随后，他结合佛教经典对修持原理做了简要说明。他首先介绍了五乘中的人天乘。其经典名著《观无量寿经》中的净业三福提到“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。根据《十善业道经》，“十善业”是指永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。 佛把十善比喻作大地，一切佛法建立在这个基础上，一切佛法也依这一个基础而得究竟圆满。另外一部经典《吉祥经》列举了十一种吉祥，概括了做人的方方面面。
最后，他简单介绍了中国汉地佛教即大乘佛教的一些经典。其中包括华严宗的主要经典《华严经》，文学价值极高的《楞严经》和禅宗的经典《六祖坛经》。在讲座的最后，他带领大家一起诵读了字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大的《心经》。
颜教授旁征博引，例举生动，深入浅出的讲课方式有效地带动了在场师生的积极性。讲座持续长达4个小时，活动反响热烈，让所有的听众领略到了佛教博大精深的思想魅力。
